분류 전체보기21 점성학? 명리학? 비슷한 거 아닌가? 점성학과 명리학은 각기 다른 문화권에서 발전했음에도 불구하고, 인간의 운명과 성격, 그리고 미래에 대한 통찰을 제공한다는 공통점을 가지고 있다. 점성학은 별자리의 위치와 우주의 운행이 인간의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 반면, 명리학은 개인의 출생 시간과 자연의 원리를 기반으로 한 사람의 운명과 성격을 분석한다. 이 두 체계는 서로 다른 관점에서 인생의 질문에 답하고자 하며, 그 방법론과 철학에서 뚜렷한 차이를 보인다. 이 두 고대 지식 체계가 현대 사회에서 어떻게 적용되고 해석될 수 있을까? 인간의 운명을 이해하고자 하는 끊임없는 탐구가 다양한 문화에서 각기 다른 형태로 나타나는 것일까? 첫 번째, 두 학문 모두 개인의 성격, 인생의 주요 사건 등을 해석하고 예측하며 인간의 운명을 해석하는데 초점을 맞.. 2024. 4. 1. 병화(丙火)일간, 같은 하늘아래 두 개의 태양(丙)은 없다 병(丙)은 병화(丙火)라고 읽는다. 음양 중 양(陽)에 해당하고, 오행으로 보면 화(火)에 해당하는 큰 불 이다. 세상을 다 태울 것 같은 거대한 산불이나 하늘에서 이글거리는 태양과 같다. 이러한 병화의 적극성과 활동성은 세상을 바꾸려는 큰 에너지를 가지고 있다. 병화(丙火)는 용광로가 모든 것을 녹여 버리듯이 모든 영토의 구분을 녹여 버리는 본능을 갖고 있다. 낯선 것을 한데 섞어 뭉치고 융화시켜 버린다. 구분을 없애고, 모든 것을 하나로 통합한다. 대의적으로 올바르고 밝고 명랑한 병화(丙火)가 지배하는 세상에서 모든 자잘한 질서와 사사로운 의견은 받아들여지지 않는다. 중요한 것은 확장, 통합, 충성이다. 여기서 병화(丙火)가 발휘하는 통합과 재편의 리더십은 세상을 바꾸려는 혁명적인 에너지로 드러난다... 2024. 4. 1. 읽기만 해도 영가 퇴치 쌉가능한 파묘 이도현의 문신, 태을보신경(太乙保神經) 전문 해석 태상왈 太上曰 태상노군(太上老君)이 가로되 황천생아 皇天生我 하늘님이 나를 낳으시고 황지재아 皇地在我 땅 위에 내가 존재하니 일월조아 日月助我 해와 달이 나를 돕고 성신영아 星辰暎我 밝은 별이 비추노라 제선거아 諸仙擧我 모든 선인들이 나를 받들고 사명여아 司命與我 사명성(司命星)이 더불며 태을림아 太乙臨我 태을성(太乙星)이 임하도다 옥신도아 玉神度我 옥신(玉神)이 나를 따르며 삼관보아 三官輔我 삼관(三官)이 나를 도우며 오제우아 五帝佑我 오제(五帝)가 나를 보좌하고 북신상아 北辰相我 북극성이 나와 함께하고 남극좌아 南極佐我 남극성이 나를 살피며 금동시아 金童侍我 천상의 금동자도 옥녀배아 玉女倍我 옥녀(玉女)도 나를 받드노니 육갑직아 六甲眞我 육갑(六甲)도 진실로 나를 대하며 육정진아 六丁進我 육정(六丁).. 2024. 3. 31. 사방신이 다스리는 28수(二十八宿)의 별자리 28수(二十八宿)는 중국 천문학에서 사용되는 별자리 체계이다. 전통적으로 동아시아 문화권에서 사용되며, 하늘을 동, 서, 남, 북의 네 방향으로 나누고, 각 방향을 다시 7개의 구역(宿)으로 나누어 총 28개의 구역으로 구성된다. 각 구역은 특정 별이나 별자리들을 포함하며, 이를 통해 시간과 방향을 측정하는 데 사용되었다. 동방 청룡(靑龍)은 중국 별자리 체계에서 봄을 상징하는 방향으로, 청룡은 동쪽을 지키는 신수(神獸)로 여겨진다. 동방 청룡의 일곱 별자리는 다음과 같다. 1. 각(角, Horn) - 위치 및 별자리: 서양 별자리 중 양자리(Aries)와 페르세우스자리(Perseus) 사이에 위치한다. - 의미: 각은 '뿔'을 의미하며, 봄의 시작과 새로운 시작을 상징한다. - 주요 별: 이 별자리는 .. 2024. 3. 31. 이전 1 2 3 4 5 6 다음
